السادس : في عدّ خمسة أيّام من أوّل الهلال من السنة الماضية فيجب صيام يوم الخامس منها ، والمشهور بين الأصحاب ( رضوان الله عليهم ) أنّه لا اعتبار بذلك ، بل الظاهر أنّه لا خلاف فيه ، حيث إنّه لم ينقل القائل بخلاف ما ذكرنا . نعم ، ورد في الأخبار ما يدلّ على ذلك ، وهو ما رواه الكليني والشيخ ( طيّب الله مرقد بهما ) عن عمران الزعفراني قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : إنّ السماء تطبق علينا بالعراق اليومين والثلاثة ، فأيّ يوم نصوم ؟ قال . « انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس » . « 1 » وعن عمران الزعفراني أيضا قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : إنّا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نرى شمسا ولا نجما ، فأيّ يوم نصوم ؟ قال : « انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعدّ خمسة أيّام وصم اليوم الخامس » . « 2 » وحملهما الشيخ على أنّ السماء إذا كانت متغيّمة فعلى الإنسان أن يصوم اليوم الخامس احتياطا ، فإن اتّفق أنّه يكون من شهر رمضان فقد أجزأ عنه ، وإن كان من شعبان كتب له من النوافل ، قال : وليس في الخبر أنّه يصوم يوم الخامس على أنّه من شهر رمضان ، وإذا لم يكن هذا في ظاهره واحتمل ما قلناه سقطت المعارضة به ، ولم يناف ما ذكرناه من العمل على الأهلّة . « 3 » وقال : إنّ راوي هاتين الروايتين عمران الزعفراني ، وهو مجهول ، وفي إسناد الحديثين قوم ضعفاء لا نعمل بما يختصّون بروايته . « 4 » أقول : وممّا وقفت عليه من الأخبار في هذه المسألة زيادة على الخبرين ما قدّمنا نقله عن كتاب الفقه الرضوي في الموضع الثالث . « 5 »

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 80 ، باب بدون العنوان ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 179 ، ح 496 . ( 2 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 81 ، باب بدون العنوان ، ح 4 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 179 ، ح 497 . ( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 178 . ( 4 ) . الاستبصار ، ج 2 ، ص 76 . ( 5 ) . تقدّم في ص 1935 .